11° - 25°
  • ירושלים  
    • 11° - 25° ירושלים
    • 16° - 22° בני ברק
    • 12° - 27° שומרון
    • 12° - 25° חברון
    • 14° - 25° חיפה
    • 15° - 28° באר-שבע
    • 21° - 36° אילת
    • לדף מזג אויר
שערי מט"ח:4.81  $3.47  
יום א', כ' בניסן תשע"ד   20.04.14 

חדשות חרדים

סגור
תאריך:  י"ט בתשרי תשעב 2011-10-17
אורך: 05:51
מקלקלים את שמחת החג: בתום שמחת בית השואבה אמש, תקפו סיקריקים קבוצה של בחורים מחו"ל שבסך הכל ביקשו לרקוד ברחובה של עיר. בתוך כך, אתמול אחר הצהריים התרחשה מהומה בישיבת "אוהל שרה" של הסיקריקים: מרדכי הירש, מראשי הסיקריקים, חילק עלונים והותקף על ידי פעילים הנחשבים למתונים
דוא"ל שלך: דוא"ל של החבר:
הערות:
"מִי-הָאִישׁ, הֶחָפֵץ חַיִּים; אֹהֵב יָמִים, לִרְאוֹת טוֹב. נְצֹר לְשׁוֹנְךָ מֵרָע; וּשְׂפָתֶיךָ, מִדַּבֵּר מִרְמָה..."
שימ/י לב! תגובתך תאושר אוטומטית ולא תעבור סינון של העורך. אנא קרא/י את התגובה שוב לפני השליחה! במידה ותגובה זו תימחק בגלל ביטויים לא הולמים והכפשות, תחסמ/י אוטומטית ע"י המערכת ולא תוכל/י יותר להגיב במנגנון זה.
* אין לשלוח תגובות הכוללות מידע המפר את תנאי השימוש באתר, לרבות דברי הסתה, דיבה ולשון הרע.
59
33
קנאים כולכם
אמריקאית גאה
19/10/2011
הייתם מתים להיות אמריקאים, וככה אתם מוציאים את התיסכול שלכם.
אמריקאית גאה | 19/10/2011
  0להגיב
32
מוות לסיקרקים הערבים!!!  ל"ת
18/10/2011
חסיד מיוחד  | 18/10/2011
  +2להגיב
 
בדרך כלל הייתי אומר אמן..
18/10/2011
אבל אני לא יגיד אמן על ברכה של רשע מרושע שמעיז לדבר נגד מרן
maorlod | 18/10/2011
  -2להגיב
 
תנוח, לא נתמוך באויבי הספרדים= שס ל"ת
תלמידי מרן
19/10/2011
תלמידי מרן | 19/10/2011
  +1להגיב
 
אני חוזר בי ומבקש סליחה
maorlod
19/10/2011
נענשתי קשות מהשמיים.
maorlod  | 19/10/2011
  +1להגיב
 
אם כן תגיד דרך המשתמש
23/10/2011
נימאס מכל אלה שאומרים בשם המגיב הראשון "חזרתי בי".

ועכשיו בטח מישהו יכתוב כאילו חזרתי בי אז זיכרו גילוי-דעת ולא גילוי דעת(להוסיף - )
גילוי-דעת | 23/10/2011
  0להגיב
31
יותר סביר שהבחור שנזקק לטיפול
משה
18/10/2011
התעלף משכרות ולא מהסרחון...
משה | 18/10/2011
  -1להגיב
30
..........
18/10/2011
רק דתיים מסוגלים לעשות את זה....... מגועלים......
חסוי לזיהוי | 18/10/2011
  +1להגיב
29
.....
18/10/2011
רק דתיים מסוגלים לעשות את זה, מגועלים.........
חסוי לזיהוי | 18/10/2011
  0להגיב
28
הבחור עם כיפה צהובה וספר תורה......
יוסי
18/10/2011
מסתובב כל החג הלוך חזור בכיכר השבת, צורח ושר בקולי קולות........
יוסי | 18/10/2011
  +2להגיב
 
ספר תודה מתנפח חחחח ל"ת
23/10/2011
גילוי-דעת | 23/10/2011
  0להגיב
27
הייתי שם!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
יוסי
18/10/2011
הבחורים האמריקאים המקולקלים מכל העולם מתנקזים לשם, עם בקבוקי בירה ביד, צורחים וצועקים, רודפים אחרי בנות, ומקלקלים את כל אוירת ושמחת החג.
יוסי | 18/10/2011
  +1להגיב
26
רק ביקשו לרקוד באמצע הלילה -פחחחח
יהודי שפוי
18/10/2011
השתגעתם?? חבורה של פרחחים חוצניקים באים לרקוד באמצע הלילה בשכונה תמימה מתחת לילדים שרק רוצים לישון - כן כמו הילדים משלכם! ואתם עוד מתרעמים למה גירשו אותם????
יהודי שפוי | 18/10/2011
  0להגיב
25
בס"ה ביקשו לרקוד, חחחחחחחחחחחחח ל"ת
מישהו
18/10/2011
מישהו, מאה שערים | 18/10/2011
  0להגיב
24
עם כל שינאתי לסיקיריקים צריך להיות
אחד
17/10/2011
הוגנים.

אלו שהתפרעו והפרו את הסדר וחסמו ללא כל סיבה והצדקה מוסרית את הכביש אלו החבר'ה האמריקאים...

אז לא הסיקריקים התחילו....
אחד | 17/10/2011
  0להגיב
23
קטונתי מלהבין את הכיף וההווי בזה!!! ל"ת
17/10/2011
בניקס | 17/10/2011
  0להגיב
22
השאלה שלי היא:איפה המשטרה?
17/10/2011
למה אני על הרבה פחות ממה שהסקריקים הרשעים מבני עמלק עמי ארצים השונאים התורה ומקיימיה עושים הם יכולים להסתובב חפשי כאילו כלום לא קרה, ואני אם עושה הרבה "מאוד" פחות מהם מיד המשטרה מגיעה "להרגיע הרוחות"???...
המאיר לארץ, מרכז | 17/10/2011
  +2להגיב
21
לא תמיד עכשיו כן!!!!!!!!!
efy lndo
17/10/2011
לא תמיד אני מצדיק את הירושלמיים האלה המכונים "סקריקים" אבל עכשיו אני חושב שזה באמת עובר כל גבול אני לא מבין הרי זה השכונה שלהם תגידו לי אתם בשכונה שלכם אתם גם היתם רוצים שכל משוגע או מטורף היה נכנס אני רוצה לראות חילוני אחד בצפון תל אביב שיסכם שיבואו קבוצה של חרדים לשכונה שלהם ויתחילו לעשות שם פעילות דתית שפוגעת בצבעיון של השכונה שלהם אני לא מבין את זה התושבים הירושלמים של מאה שערים היו כבר הרבה לפני שהמדינה הזו קמה יש להם אורך חיים משלהם ויפשר להגיד שהם ממשמרי הגחלת ממש מהגדולים ביותר אבל לצערי בשנים האחרונות באזור של גאולה מאה שערים נהפך לאזור של פריצות לאזור של הוללות ואני חושב שזו זכותם לדרוש שבשכונה שלהם החיים יתנעלו על פי הסגנון חיים שלהם למה צריך להרוס להם את זה אני לא מבין מה זה קשור לסקריקים לצערי זה הדרך היחידה שנשאר להם לעצור את ההרס שמחוללים כל הפוחזים ופורצי הגדר למינהים אני לא ירושלמי ואני לא בעד הסקריקרים אני בסך הכל דורש צדק !!!!!!

(אגב לא היה נראה לי שהבחורים האלה סתם בחורים שרוצים לרקוד עמד שם משוגע אחד עם כיפה נ נח בצבע צהוב והוא בחור ליטאי אמריקאי אז מה ישבים להם באמצע הכביש ושרים להם אני רוצה לראות אותכם בשכונה שלכם שכמה חולים ישבו על הכביש אצלכם ברחוב ויתחילו לשיר אתם יודעים מה אני בכלל לא בטוח שהסקריקים זרקו עלהים את פצצת הסירחון אני חושב שזה היה סתם שכנים שרצו קצת ש-ק--ת!!!!!!!!!!!!!
efy lndo, אזור הצפון | 17/10/2011
  0להגיב
20
יאללה עוד אדם שרוצה שקט כולם נדחפים
17/10/2011
והחוצניקים מחפשים צומי אז מתחילים לשיר על הכביש
י.ה | 17/10/2011
  0להגיב
19
חגגו? למה על הכביש ל"ת
ד
17/10/2011
ד | 17/10/2011
  0להגיב
18
ביקשו לחגוג? למה על הכביש.
ד
17/10/2011
עמדתי חצי שעה בפקק בגללם. חבורת שיכורים שלא רואה כלום מלבד החגיגות שלה
ד | 17/10/2011
  0להגיב
17
חוליי נפש!!!!!!!!
17/10/2011
במקום שיקבלו כל אחד בברכה
  0להגיב
16
שקודם ילחמו בפאה
לאה
17/10/2011
ואחר כך בשטויות
לאה, ירושלים | 17/10/2011
  0להגיב
 
למה להילחם בגדולי הדור?
ישראל מאיר
20/10/2011
הרי רוב גדולי הדור אמרו שפאה זה הכיסוי הכי טוב, הנה:

א. מרן החזון איש, סבר שיש עדיפות לפאה על מטפחת, כיון שהיא מכסה את כל השערות כראוי, ובמטפחת לפעמים מתגלות שערותיה. והובאה דעתו בספר דינים והנהגות מהחזו"א (חלק ב' פ"ח אות ט'). כמו כן מעידים תלמידיו, הגר"י מאיר זצ"ל (שהעיד גם שהחזו"א התיר לאחותו לעשות פאה משערות עצמה, במעמד כמה מתלמידיו), הגר"י פרידמן, הגר"ח גריינמן, ועוד.

ובספר "מעשה איש" (חלק ג' פרק ו' - מעשה רב) מובא: "הרה"ג רבי אליהו פרידמן זצ"ל הגיע פעם לבית רבינו [החזו"א]... היה תמוה אצלו שראה את הרבנית, אשת רבינו, הולכת עם פאה על ראשה, וכנער ירושלמי, היה הדבר אצלו לפלא. אמר לו רבינו: ראיתיך תמה... מה שלבשה אשתי - אין זה שיער עצמי אלא פאה, ובאיזורים שלנו כך נהגו ללכת".

ב. מרן הגר"ח קניבסקי שליט"א, במענה לשאלה שהובאה בספר "נזר החיים" (דף רי"ד): "בשם החזון איש אומרים, שיש מעלה בפאה, משום שמכסה את כל השערות... ויש אחרונים שמחמירים בפאה, אך אצלנו לא נהגו להחמיר".

ובספר מאיר עוז (סימן ע"ה) הביא את דברי הגר"ח קניבסקי שליט"א: "וכן הורה לי הגר"ח קניבסקי שליט"א, כששאלתיו אם ראוי לי להחמיר בזה, ונקט לשון המשנה ברורה, ושבמקומותינו המנהג ללכת עם פאה, והוסיף שאשתו של החזון איש הלכה עם פאה, וכן אמו אשת הקהילות יעקב, וסבתו, וכל נשות ליטא, הלכו עם פאה, ובוודאי שלא היו עושות דברים שאינם לכתחילה".

וכן מובא בספר "אורחות רבינו הקהילות יעקב" (חלק ג' אות ס"ג): "אמר לי הגר"ח קניבסקי שליט"א, זקנתו הרבנית ע"ה, אמו של מרן החזו"א זצוק"ל, לבשה פאה נכרית, וכן הרבנית ע"ה זוגתו של מרן החזו"א לבשה פאה נכרית, וכן הרבנית ע"ה זוגתו של מו"ר זצוק"ל [בעל הקהילות יעקב] לבשה פאה נכרית".

ג. מרן הגאון רבי בן ציון אבא שאול זצ"ל, ראש ישיבת פורת יוסף ומגדולי הפוסקים הספרדיים:

בקונטרס "כיסוי ראש לאשה" (יו"ל בתשס"ח) מובא, "יש מהעולם שרצו לטעון שה"אור לציון" רק הליץ בעד המנהג אבל למעשה לא התיר, ולכן שאלתי את בנו הגאון רבי אליהו אבא שאול שליט"א האם נכון הדבר, וענה לי בזה הלשון, באופן כללי סבר אבי שמטפחת עדיפא, אבל כיון שיש נשים שיוצאות להן שערות מהמטפחת, העדיף אבי את הפאה והנהיג בביתו ללבוש פאה נכרית, שזה כיסוי יותר טוב, וכך הורה לנשים אחרות" (עיין בשו"ת אור לציון חלק ב' פרק מ"ה הלכה ט"ז, שם התיר במפורש).

ואכן אימתו את הענין עם הגאון רבי אליהו אבא שאול שליט"א, ראש ישיבת "אור לציון" ורבה של שכונת מטרסדורף בירושלים, ואמר כי כך הם הדברים, ממש כמו שכתב בקונטרס הנ"ל. וגם אישר את השמועה כי יש עמו מכתב ארוך מאביו הגאון זצ"ל בענין זה, ובו הוא כותב בפירוש כי יש עדיפות לפאה על מטפחת מפני שמצוי בה גילוי שערות, ואין הוא סובר כדעת המתירים גילוי אצבע אחת או שתי אצבעות וכו'. אך לא רצה לפרסם את המכתב עד אריכות ימים ושנים של הגר"ע יוסף.

ורמז למכתב זה ניתן לראות בספר "תפארת ציון", ושם כתב בזה הלשון: "והיתה לו (לגרב"צ אבא שאול זצ"ל) חכמה בפסק, לצאת מתוך בעיות סבוכות, ואכמ"ל. והיו הוראות שהיה עונה בחכמה, עד שיש שלא היו יורדים לסוף דעתו. וכגון בענין פאה נכרית... היה מסתיר פסקים מסויימים מחמת השלום. פעם אמר לי לערוך מפיו תשובה ארוכה ומנומקת בענין מסויים, ולהסתירה שלא תתפרסם אלא לאחר אריכות ימים ושנים".

ד. מרן הגאון רבי שלום משאש זצ"ל, ראב"ד ירושלים ורבה של יהדות מרוקו (תבואות שמש אה"ע סי' קל"ז, שמש ומגן חלק ב' סי' ט"ו-י"ז):

"אני רואה במנהג זה [של לבישת פאה נכרית] דבר חשוב ביותר, ומעלה גדולה נמצאה בו, לפי מש"כ הפוסקים החולקים על מהר"ם אלשקר על מה שהתיר גילוי שערות חוץ לצמתן... והנה באלו הנשים הלובשות מטפחת, אי אפשר לומר "ונקה", כי המטפחת בורחת מן הראש, וגם מי שלובשות כובע נשאר הרבה שיער חוץ לצמתן, ועיני ראו נשי הרבנים קרוב לשליש ראשן מגולה, וכסהו והתגלה".

ועוד כתב, "טוב שנקח מנהג זה שיש בו כיסוי הראש לגמרי בלי להניח שום שערה יוצאת חוץ וכו', משתלבש מטפחת או כובע ותלך אחר מנהג שיש בו מחלוקת. ולדעת צד אחד יש בו משום פריעת ראש דאורייתא שנגלה שערה מגופה ממש".

ועוד כתב, "מצוה וחובה על הנשים להתקשט לבעליהן וכו' בהיתר, ולא להתנוול ע"י מטפחת ויגרמו לבעליהן לתת עיניהם באחרות ח"ו, וכמה חששו חז"ל והתירו הרבה איסורין שלא תתגנה האשה על בעלה".

ה. מרן הגאון רבי בנימין זילבר זצ"ל, חבר מועצת גדולי התורה, בשו"ת "אז נדברו" (חלק י"ב סי' מ"א):

"גם האיסור דפריעת ראש באשה אינו מוכרח שזה רק בגלל צניעות, אלא ככל התורה שיש עוד טעמים שנעלמו מאיתנו, והראיה שהרי לפי הזוהר אסור גם בחדרי חדרים, ומשמע אפי' אין שם שום איש היא מוזהרת שלא יצאו השערות מחוץ להכיסוי. וזה לשון הזוהר פרשת נשא [מתורגם], "אמר ר' יהודה, שיער הראש של האשה שמתגלה, גורם לאחר להתגלות ולפגום אותה, בשל כך צריכה האשה שאפילו קורות ביתה לא יראו שערה אחת מראשה, כל שכן בחוץ". וכו'. ולזה ברור הוא שהשערות של הפאה לא הוי כשערות הטבעיים שלה, ויש לזה מעלה שאפשר לקיים בקל דברי הזוהר "דאפילו וכו' שערה אחת מראשה".

ו. מרן הגאון רבי משה שטרנבוך שליט"א, ראב"ד העדה החרדית, בשו"ת דת והלכה (סי' א'):

"בעוונותינו הרבים אלו הצעירות שמסירות הפאה נכרית לובשות מטפחת שאינה מכסה כל שערות הראש ממש, והבאנו שבזה האיסור לכ"ע חמור טפי אלף פעמים מאיסור פאה נכרית, וכן בלאו הכי לרוב הפוסקים שצריך מטפחת דוקא, כוונתם שצריך שני כיסויים מטפחת עם רדיד, שלא יתראה כלל משערות ראשן וכמבואר ברמב"ם ושו"ע, וזהו המנהג העתיק גם אצל הספרדים, וא"כ מצינו שבמטפחת לבד אין כאן תיקון רק פירצה ח"ו, והעיקר ביארנו שאין לחלק בענין זה בין אשכנזים לספרדים, שכולן נהגו פעם בלי פאה נכרית... ועל כן המחמיר יחמיר לעצמו אבל לא יקרא תגר על כל בית ישראל, ובפרט שחומרא בזה עלולה נמי לפעמים להביא ח"ו הרבה קלקולים, עד שמגיעים לאיסור תורה ממש, שהמחמיר צריך להיזהר ביותר לכסות כל השערות ממש במטפחת, שבלאו הכי יצא שכרו בהפסדו...

וביותר רצוני להדגיש, דהאוסר היום לכל אחד פאה נכרית מדינא, אינו מחמיר רק מיקל בזה מאוד, שאשה היום במטפחת אינה מכסה כל שערותיה תמיד, וזה מקום לחוש לאסור מדינא אפי' מהתורה לרשות הרבים, ואם בפאה נכרית החשש לרוב הפוסקים רק מדת יהודית, במטפחת החשש מגילוי שיער, והיינו פגיעה בדת משה ממש, וא"כ המחמיר עלול להקל לגרום איסור תורה, שרק יחידים אצל הספרדים שיפרקו פאה נכרית, יזהרו במטפחת שתכסה תמיד כל השערות כדין, וגם אם בפאה נכרית הרי זה שינוי מדרכי אבותינו, במטפחת לחוד ובמיוחד לספרדים הרי זה שינוי טפי, שזה מפורש בשו"ע שצריך עוד לרשות הרבים רדיד ולא סגי במטפחת לבד, וכן נהגו באמת אצלם מדורי דורות, עד שסביבם נשתנה המנהג והתחילו במטפחת לבד. וא"כ אפי' במטפחת אין בזה חומרא, רק קולא נגד הפסק ומנהג מדורי דורות שצריך חוץ מהמטפחת רדיד דוקא".

ז. הגאון רבי מיכל יהודה לפקוביץ זצ"ל, ראש ישיבת פוניבז', במכתב שהובא בקובץ בית הלל י"ט:

"בס"ד, י"ז סיון תשס"ד. למעלת כבוד הרב... על דבר אשר כמה שאלו בזה שחתמתי על כרוז שמשתמע ממנו קריאה להרחקת חבישת פאה נכרית, אפרש דעתי בענין.

הנה דבר פשוט שלא היתה כוונתי לחוות דעתי בעצם היתרון של הפאה הנכרית, אשר נידון זה כבר עלה על שולחן מלכים גדולי הדורות הקדמונים זי"ע, ומגדולי הדורות ז"ל היו שהנהיגו כן בביתם ונהרא נהרא ופשטיה, ובהרהור אחר פסקם יש בה פרצה.

ובאמת דכיסוי הראש ע"י פאה גרמה טובה לכיסוי נאות של שערות הראש לבל יראו החוצה, גם לאלו שע"י כיסוי המטפחת לא היה דבר זה נשמר אצלם היטב, וכל מטרת החתימה היתה לבקשת קבוצה לחזק המנהגים שהנהיגו ע"פ אמותיהם והחיזוק היה בתרתי, האחד שלא יראו עצמן כיוצאים מן הכלל, ועוד והוא העיקר, שלא יבואו ע"י המטפחת לפרוץ ולהוציא משערן החוצה כאשר נכשלו בזה רבים.

אבל התעמולה שעושין בדבר [נגד לבישת פאה], יש בזה סכנה, לערער עיקרי הצניעות המחוייבת מן הדין, ואין דעת תורה נוחה מזה שיצא ח"ו איזה פרצה, ואלו המבינים ישפיעו על השניים בכדי שהצניעות יהיה שמור בכלל ישראל".

ח. הגאון רבי משה ווינער שליט"א, חבר אגודת הרבנים דארה"ב וקנדה, בספרו "כבודה בת מלך":

"יש להעדיף לבישת פאה נכרית על כיסוי השיער ע"י מטפחת או כובע, מכיון שבהן קשה לכסות כל השיער בתמידות".

ט. הגאון רבי יצחק עבאדי שליט"א, ראש כולל "אוהל תורה" בלייקווד, בשו"ת אור יצחק (אה"ע סי' ג'), מעיד על דברי מרן הגאון רבי משה פיינשטיין זצ"ל:

"וזכורני מיד לאחר נשואי שאלתי את הגאון הגדול הנ"ל [בעל אגרות משה] אם צריך ללבוש כובע על הפאה נכרית, ואמר לי שאין צריך. ועוד הוסיף לומר לי כי פאה נכרית יותר טוב ממטפחת, כי פאה נכרית מכסה את כל השערות, ועוד שבזה תמיד נשאר מכוסה כל זמן שהיא על ראשה, מה שאין כן במטפחת".

י. והוסיף על כך הגר"י עבאדי שליט"א - "ופוק חזי שדבריו צודקים".

יא. הגאון רבי יהודה טשזנר שליט"א, אב"ד ומו"צ באופקים, בספרו שערי תורת הבית:

"חובה על כל אשה נשואה לכסות ראשה. והרבה נשים שואלות במה עדיף לכסות ראשן, עם מטפחת או עם פאה? והנה מעיקר הדין כל דבר המכסה הוא כשר, אלא שיש כאן ענין של הידור מצוה. כי לכסות עם מטפחת הוא יותר צנוע מלבישת פאה, אכן הפאה מכסה יותר טוב את השערות שלה, כי בזה אפשר בקלות לכסות גם את כל השערות שבצדדים, וגם היא צמודה היטב ואינה נופלת, אבל עם מטפחת קשה לכסות את כל השערות שבצדדים, וגם המטפחת הרבה פעמים מחליקה וע"י זה מתגלים שערותיה. על כן, אשה שיודעת איך לקשור את המטפחת באופן שמכסה היטב את כל שערותיה, ובלי להחליק פה ושם, יש עדיפות והידור בלבישת מטפחת, אבל אם אינה יכולה להיזהר בזה, עדיף ללבוש פאה. ויש לשים לב, כי כל ענין כיסוי הראש הוא משום צניעות, שלא יראה מהשערות הטבעיות שלה החוצה".

יב. מרן הגאון רבי מרדכי גרוס שליט"א, אב"ד חניכי הישיבות, בספר "והיה מחניך קדוש":

"וצריכה להיזהר מאוד שלא יצא משיער ראשה אף משהו, ונשים שמשאירות שערות גדולות יקשה הדבר מאוד שלא יצאו מעט שערות דרך המטפחת, ועדיף שתלך עם פאה נכרית אף בבית, וע"י זה לא יצאו שערות".

יג. הגאון רבי גבריאל ציננער שליט"א, רב ומו"צ בבורו פארק, מח"ס "נטעי גבריאל", בקובץ אור ישראל (ל"ו-ל"ז):

"ולאחרונה שכשנודע החשש על הפאות שהם מע"ז הסירו הנשים את הפאות ולבשו מטפחות, וראינו בכמה מקומות ובפרט בערי ארה"ב שהיו יוצאות שערותיהן מבעד המטפחת, מה שלא אירע בפאה נכרית".

ועוד כתב: "יש מעלה בחבישת הפאה, שהרי בכיסוי מטפחת מצוי שחלק השיער מגולה, וכבר נתבאר בפוסקים לאסור כלל, דלא כדברי מהר"ם אלשקר סי' ל"ה".

ועוד כתב: "והנה בימים ההם היו נוהגים ללבוש צעיף ועליו המטפחת, שני כיסויים, או בכמה מקומות שנשים גילחו את שערות ראשן, ובימינו אין הדבר נהוג בכמה קהילות ישראל, לכן יש מעלה לחבוש פאה המכסה את כל השערות".

ועוד כתב: "עוד מקובל מגדולי ישראל טעם על שלא רצו להחמיר כל כך בזה [ולאסור לבישת פאה], מפני שלא תתגנה על בעלה. ובפרט בדורותינו אלה ראו ענין זה נחוץ למאוד, שדרכו לצאת חוצות לפרנסתו".

יד. הגאון רבי יוסף קאפח זצ"ל, מגדולי חכמי תימן, כתב בתשובה כתב יד שהתפרסמה בחוברת 'המשביר':

"פאה נכרית קדושה ומקודשת, והלוואי וכל בנות ישראל ינהגו בה. כי אין שום הלכה אצלנו שיש לקחת את האישה לדקורטור כדי שיבחר ויתאים לה את הלבוש המכער אותה דוקא, אלא מותרת להתנאות בפאה נכרית".

וכן הביא בספר "ברכת משה" על הלכות ברכות (פרק א' סעיף מ"ב בהערה): "וכ"כ מורי הגאון זצ"ל בתשובה כתב יד וזה לשונו, גם כיום לדעתי יכולה הכלה לחבוש פאה נכרית יפה שביפות ונהדרה שבנהדרות, והכי איתא במשנה, והוי כיסוי ראש מעליא".

טו. הגאון רבי שלמה אליעזר שיק שליט"א, מגדולי רבני חסידות ברסלב, בספר "שיחות מוהרא"ש" חלק ט':

"אלו הנשים שהולכות בשערותיהן, לא די שיש להן מטפחת, כי רואים בחוש אשר דרכה של המטפחת לזוז ממקומה, ובכך נראות שערות ראשה בחוץ. ועל כן טוב מאוד לחבוש פאה נכרית, שעל ידי זה לכל הפחות תהיינה מכוסות השערות. ואף שיש מהנשים הספרדיות הנוהגות שלא ללבוש פאה נכרית משום פריצותא, עם זאת מי שרוצה להסתכל בעין אמת ולהבין את האמת, ההכרח לו להודות, אשר אי אפשר בשום פנים ואופן לכסות את השערות במטפחת בלבד, כי היא נוטה הצידה, ואז נראות השערות בחוץ, ויש על זה קללה מהזוהר הקדוש, עד כדי כך שאומר הזוהר, שכל העניות והדחקות שאדם סובל, היא רק מחמת שהאשה הולכת בגילוי שערותיה בביתה, ומכל שכן בחוץ, ועל כן בזה שהאשה חובשת פאה נכרית הרי זה כמי שמתלבשת באיזה כובע, כי סוף כל סוף אין זה השיער שלה, כי אם כמו כובע על השיער, אשר זה טוב יותר, ובזה היא מכסה את כל שערותיה שאין רואים אותן בחוץ".

ובספר שיחות מוהרא"ש חלק י"ג: "בקרב הספרדים נוהגות רוב הנשים לילך רק בצעיף משי על השיער (מטפחת), והסכנה בזה, שהצעיף מחליק מהשיער, ואז נתגלות השערות. ואז טוב יותר לילך בפאה".

ובספר אשר בנחל (חלק ל"א, תשובה ה'-כ"ד): "כפי שהיום הולכות הנשים עם שערותיהן בלי תגלחת, ואזי חצי ראש בחוץ בגילוי שיער, בודאי עדיף ללכת עם פאה שיכסה את השערות לגמרי, וזה ברור מאד מאד".

טז. האדמו"ר מליובאוויטש זצ"ל:

החילוק בין פאה למטפחת - "בעצם הענין דלבישת פאה נכרית, ולא להסתפק בכובע ומטפחת, מבואר ההכרח בזה בכמה מקומות. והרי רואים במוחש אשר לבישת כובע ואפי' מטפחת, משאירה חלק השיער בלתי מכוסה, על כל פנים במשך זמן קצר, זאת אומרת שעוברים על האיסור הגדול, וכהפסק דין בשו"ע או"ח סי' ע"ה" (אגרות קודש חלק י"ט, איגרת ז'תכ"ה).

הוראה לכל נשי חב"ד, ללא יוצא מן הכלל - "מבלי להיכנס לסיבות שמנעו עד עתה את ההנהגה של דברים מסויימים בבתי אנ"ש, בלבושים ובחינוך הבנים, רצוני להדגיש לכן שוב, שמהיום ואילך על כולן, ללא יוצא מן הכלל, להתאחד עם נשות אנ"ש הלובשות פאה" (אגרות קודש חלק י', איגרת ב'תתק"ע. מאידיש: "אגרות קודש מתורגמות" חלק ב'. הובא גם בליקוטי שיחות חלק כ"ג עמ' שמ"ט. איגרת זו נשלחה לכמה ארגוני נשים).

הוראה לכל אשה הלובשת פאה, לשכנע את חברותיה לעשות כמותה - "במענה למכתבה מד' תצוה בנוגע לפאה, בו כותבת שאינה מבינה בדיוק מה הכוונה בזה, ענין הפאה הוא, שהשערות תהיינה מכוסות לגמרי, ובמילא אם מכסים רק חלק, אין זה כפי שהכוונה בזה היא. גם היתה צריכה להשתדל שגם אחרות יעשו כן, ולבאר להן שזוהי הדרך וסגולה לבריאות, פרנסה ונחת אמיתי מהילדים, והשי"ת יעזור לבשר בשורות בזה" (אגרות קודש חלק ח', איגרת ב'תס"ג. מאידיש: "אגרות קודש מתורגמות" חלק ב').

גם אם מישהי תבטיח לכסות היטב עם מטפחת, יש להורות לה ללבוש פאה - "ובפרט שכאמור זהו נוגע לרבים, שאפילו אם פלונית אומרת שבהנוגע אליה אין נפקא מינה באיזה אופן תכסה ראשה, כיון שבכל אופן יהיה הכיסוי כדבעי, מובן שאינה יכולה להבטיח בהנוגע לאחרות" (אגרות קודש חלק ט"ו, איגרת ה'תקי"ג).

הוראה לאשה להדר וללכת עם פאה, אף אם אמה הלכה עם מטפחת - "יש מקום לומר שמי שהוא יטעון על דבר הנהגת האמהות שלאו דוקא בפאה. אבל כבר מילתי אמורה, שהרי זה מברכות עקבתא דמשיחא, אשר בת קמה באמה להוסיף עליה בשמירת התורה והמצוה" (שם).

וכך כתב הגאון רבי מרדכי שמואל אשכנזי שליט"א, רב ואב"ד דכפר חב"ד, במכתב מיוחד שפירסם:

"ב"ה, ערב ראש השנה תשס"ח. אל אנ"ש שיחיו תושבי הכפר. בקשר לכיסוי הראש של נשים נשואות, אשר לאחרונה נהייתה בזה פירצה נוראה - הנני להודיע: א. מובן ופשוט אשר בחבישת מטפחת או כובע, כשאפי' רק מקצת מהשערות מגולות - הרי זה היפך השולחן ערוך! ב. ע"פ הוראות כ"ק אדמו"ר, על האשה לחבוש אך ורק פאה נכרית! הדברים מחייבים את כל אחת ואחת ללא יוצאת מן הכלל. אי לכך: אין לתושבת הכפר לצאת מביתה ללא חבישת פאה, והנני רואה בהוראה זו חלק מתקנון הכפר! ונזכה לכתיבה וחתימה טובה, כהבטחותיו הקדושות של הרבי שע"י חבישת הפאה זוכים לבני חיי ומזוני ולפרנסה".

וכן הביא בספר "מאיר עוז" (סי' ע"ה סעיף ב' אות ב') בשם כל גדולי ישראל, וזה לשונו: "ושמעתי שהורו גדולי ישראל, אחר שנתגלה שיש שערות הבאות מע"ז, ורצו אברכים יר"ש לשנות המנהג ולהתחיל ללכת עם כיסוי ראש מבד - לא הסכימו לזה, וטענו שכיון שלמעשה בכיסוי ראש רגיל בדרך כלל מתגלה מקצת מהשערות, משא"כ בפאה, לכן אין לשנות את המנהג".

ואפשר להסתכל גם כאן:

http://www.chabad.info/chabadpedia/index .php?title=%D7%A4%D7%90%D7%94_%D7%A0%D7% 9B%D7%A8%D7%99%D7%AA
ישראל מאיר | 20/10/2011
  +1להגיב
 
וואי, כמה שאת מקנאה....
יעל
17/10/2011
קודם כל, לאף אחד אין שום זכות להילחם על אורח חייו של מישהו אחר!

ואם זכו הנשים האשכנזיות שיותרו להן הפיאות אין לאף אחד היתר הילכתי ויהודי "להילחם" על כך.

כן, גם אם את נורא מקנאה, אין שום היגיון ורשות להילחם על זה...

אז ב' כל, גשי לאיזו פיאנית באיזור ועצבי לך פיאה.
יעל | 17/10/2011
  +1להגיב
 
זה לא אשה בכלל
שמעון
20/10/2011
סתם סוטה מטומטם, שכותב את מה שהוא חושב כל היום
שמעון | 20/10/2011
  0להגיב
 
אפשר אולי להסביר מה את רוצה????
17/10/2011
שקודם ילחמו נגד המלחמות!!!!

אם היית אומרת כך הייתי מבין משהו אבל....
המאיר לארץ, מרכז | 17/10/2011
  0להגיב
 
מה הקשר? ל"ת
17/10/2011
י.ה | 17/10/2011
  +1להגיב
 
צודקת ל"ת
עלום שם
17/10/2011
עלום שם, ירושלים | 17/10/2011
  -1להגיב
15
תושבי חו''ל מקלקלים את מאה שערים ל"ת
17/10/2011
אוריע | 17/10/2011
  -3להגיב
 
אוריע כולם שונאים את התגובות
23/10/2011
שלך חחח שמת לב? לפעמים אתה כותב סתם תודה רבה וכבר התגובה אדומה...ואני מחפש מה לא בסדר בתגובה..(ההיא שכתוב ימ"ש הערבים או משהו כזה והתגובה אדומה)
גילוי-דעת | 23/10/2011
  0להגיב
 
כבר עבר עליהם התאריך....  ל"ת
18/10/2011
עצמונית. | 18/10/2011
  +3להגיב
14
רק משטרה או חברת אבטחה
משה
17/10/2011
רק משטרה או חברת אבטחה כבדה מגאולה עד שבטי ישראל ישליטו סדר ברחוב

הן מטמי צניעות והן בטחונית
משה, ירושלים | 17/10/2011
  0להגיב
13
אלא ואלו משוגעים ...
שכן
17/10/2011
מזמן מא"ש הפך למוקד עלייה לרגל למשוגעים למינהם

כאילו שלא חסר משוגעים בשכונה ? מביאים עוד מבחוץ ?
שכן, חומה השלישית | 17/10/2011
  0להגיב
 
מצא מין את מינו.  ל"ת
18/10/2011
עצמונית. | 18/10/2011
  0להגיב
12
בושה לאנושות
יונתן
17/10/2011
אם אלה "לומדיה" של התורה , אבדנו. תחזרו לגולה.
יונתן | 17/10/2011
  0להגיב
11
זאת שמחה קדושה?? זאת הוללות !!!
17/10/2011
תרבות רעה של גויים שהביאו מאמריקה..
מתנחל | 17/10/2011
  +2להגיב
10
חייבם להסגיר את הסיקריקים  ל"ת
יהודי אמיתי
17/10/2011
יהודי אמיתי  | 17/10/2011
  +1להגיב
9
היה שם הרבה שיכורים ובלאגן  ל"ת
17/10/2011
svs | 17/10/2011
  0להגיב
8
אנשים שוכחים שזה שכונת מגורים
17/10/2011
ומותר לשכנים לישון בלילה בשקט,
דוד סגל | 17/10/2011
  +3להגיב
 
אדון סגל, בסוכות אין שקט במאה שערים
אחד מהאיזור
17/10/2011
ולא בגלל אורחים מבחוץ אלא בגלל המויסדעס שלהם שרוקדים עד אמצע הלילה והמוזיקה מתנגנת בעליצות בווליום שלא יאמן...

אל תאשימו אחרים!
אחד מהאיזור | 17/10/2011
  0להגיב
 
המויסדעס גומרים הכי באוחר ב-1:00
18/10/2011
חוץ מקרלין ביום האחרון
דוד סגל | 18/10/2011
  0להגיב
7
נראה אותם, שילכו לרקוד בהר נוף ל"ת
אליהו
17/10/2011
אליהו | 17/10/2011
  0להגיב
 
למה מה עשינו אנו ההרנופים?? מספיק א
חני
18/10/2011
אני מרגישה באמריקה .....הפעם הסיקריקים צדקו...אבל רק הפעם...
חני | 18/10/2011
  0להגיב
6
למרות שאני נגד הסיקריקים אבל הם עשו בשכל. כנסו....
תרביצאי
17/10/2011
חייבים לטפל במופרעים האמריקאים שחושבים שסוכותזה חג של הפניג והם יוצאים לרחוב חלקם שיכורים ומשתוללים כאילו סוכות נהפך לפורים. צריך להראות להם ת'דרך החוצה מהשכונות החרדיות !!!!!!!

(נשלח באמצעות כיכר השבת בסלולרי)
תרביצאי | 17/10/2011
  0להגיב
 
אתה בטוח שאתה לא סיקריק? ל"ת
23/10/2011
גילוי-דעת | 23/10/2011
  0להגיב
5
אוהבים רק את הכסף מחו"ל ,לא הבחורים ל"ת
י
17/10/2011
י | 17/10/2011
  -1להגיב
4
האמריקאים הפכו את מא"ש לדיסקוטק. ל"ת
חיים
17/10/2011
חיים, ירושלים | 17/10/2011
  0להגיב
 
מהיום תאמר דוסקוטק. ל"ת
18/10/2011
עצמונית. | 18/10/2011
  +3להגיב
 
דרוס כל דוס ל"ת
18/10/2011
שאנז אליזה  | 18/10/2011
  0להגיב
3
גועל נפש!! ל"ת
17/10/2011
דושי | 17/10/2011
  +1להגיב
2
בושה וחרפה...
17/10/2011
גם לרקוד ברחוב אסור???

הסיקריקים הללו עברו כל גבול!!!!

הם מחללים שם שמים ברבים...כל התקשורת החילונית מדברצ על ה'חרדים' איך הם מהתנהגים...

צריך לעקור את ההתנהגות שלהם מהיסוד....
לאה כהן | 17/10/2011
  +2להגיב
 
למה צריכים לשבת על הכביש בשביל
17/10/2011
לשיר?????????????
י.ה | 17/10/2011
  0להגיב
 
בושה וחרפה זה הבחורים האלו
17/10/2011
שיאנו באים "ללמוד תורה" בישראל וכך מתנהגים!

צריך לשלוח את הסירטון הזה להורים שלהם!
חרדית גאה | 17/10/2011
  +2להגיב
 
שיענו אומרים גם מילים בערבית
23/10/2011
הופכים ליידיש?
גילוי-דעת | 23/10/2011
  0להגיב
 
תלמידיו של הרא"י סאלאוויציק ל"ת
בריסק
17/10/2011
בריסק | 17/10/2011
  0להגיב
 
זה מה שאמרו הרבנים לא לשלוח לא"י
17/10/2011
בחורים
י.ה | 17/10/2011
  +1להגיב
1
Are boring!!! ל"ת
17/10/2011
גם אני תפוח | 17/10/2011
  +3להגיב
 
Boring of all time !!!!!!!! ל"ת
17/10/2011
י.ה | 17/10/2011
  0להגיב
רוצה שהתגובות שלך יעלו אוטומטית? הירשם כעת ל"כיכר השבת"

סקר

לקראת חג הפסח: מרגישים את הקושי הכלכלי?
 results
מדריכים
שידוכים
וידאו
ספורט
עבודות לחרדים
עיתונות
הרב ניר בן ארצי
חסידים
Mame
דרושים חרדים
BigJob
ביג ג'וב
חרדים
חדשות חרדים
חסידים
דיין האמת
חדשות
משטרה ומשפט
בארץ
פוליטי מדיני
צבא וביטחון
מבזקים
דיגיטל
מדריכים
חדשות טכנולוגיה
אינטרנט ומחשבים
סלולר ואפליקציות
ברשת
כלכלה
כלכלה בעולם
משפט
רכב
שוק ההון
כלכלה בארץ
מטבע חוץ
נדל"ן
טכנולוגיה
לימודים
צרכנות
יהדות
שיעורי הרב עובדיה יוסף
שיעורי הרב יעקב חי יוסף
הרב ניר בן ארצי
הרב יעקב עדס
דף יומי
פרשת שבוע
חגי ישראל
מוזיקה
מגזין
חזנות
משפחה
אימון אישי
גרפולוגיה
חינוך ילדים
בריאות
זוגיות
הורים
תיירות
ירושלים והסביבה
צפון הארץ
דרום הארץ
מרכז הארץ
הבית החרדי
מידע ופרוייקטים חדשים
קניית דירה
שכירות דירה
מימון לדירה
צרכנות
חרדים
ספרים
מחקרי שוק
מבצעים
אוכל
פנאי ונופש
סגולות
הסגולה היומית
חלומות
תפילות